答：说话，但没有交流，她这个人不善言辞，平时少言寡语。

    一个人的性格轻易是不会改变的，在日常生活中言语不多的人，跟菩萨就更不会说什么了，事实是，跟菩萨之间的交流只需用心，不需用嘴。

    问：以您对她的观察，她会跟菩萨说些什么？

    凡是到寺院里面烧香拜佛的人，他们之所以虔诚地跪在菩萨的面面，心中一定怀着某种期望和希冀，这是毋庸置疑的。

    答：早些年，他到庵里来，没有什么要跟菩萨说的，她只祈求菩萨保佑她和她的家人，至于祈求什么，这只有她自己知道，这些年，她好像不再祈求什么了，她只想向菩萨诉说些什么。

    净月师太听懂了包大伟的话。

    问：“早些年”和“这些年”具体是指什么时候？

    包大伟也从静修师太的话中听出了一点东西。

    答：具体是什么时候，这不好说，但“早些年”和“这些年”有比较明显的区别。

    问：有什么区别？

    答：“早些年”，她到净月庵来，烧香磕头，不一会就走了，她的表情很平静，脚步也跟从容；“这些年”，她烧完香，要在菩萨面前跪很长时间，特别是这几年，她一跪就是一个多时辰，她的表情很忧郁，脚步既缓慢又沉重。

    静修师太的观察是很细的，只要稍加留意，发现这些变化，应该不是一件难事。

    问：她最后一次到净月庵来是在什么时候？

    答：是这个月的六月十二号下午。

    这和何腊梅反映的情况是一致的。正因为辜望弟和净月庵有一种非常特殊的关系，所以，静修师太才会记的这么清楚。

    问：六月十二号下午，辜望弟到净月庵来，情绪上有什么特别的地方吗？

    答：她很忧郁，气色比较难看，脸上没有一点笑容，我跟她施礼的时候，她竟然没有听见，以前，她从来没有出现过这种情况，更奇怪的是，她每次到净月庵来，只要见到我都是主动和我施礼打招呼，惟独这一次，是我跟她打招呼。

    问：您能不能告诉我，辜望弟到净月庵来，一般是拜什么菩萨呢？

    答：你提这个问题，倒是提醒了我，大殿的前面是弥勒佛，后面是观世音，“早些年”，她拜的是弥勒佛，“这些年”，她拜的是观世音。对了，拜观世音菩萨就是这三四年的事情。

    问：拜这两个菩萨有什么讲究呢？

    答：拜弥勒佛主要是求福求财，观世音菩萨专管救苦救难，有些地方的观世音也管子嗣，辜望弟应该不是求子嗣——求子嗣的是一些不能生养和想生男娃的年轻女人。

    问：照您这么说，“早些年”，辜望弟主要是求财求福，“这些年”是遇到了灾难和祸事。

    答：你可以这么想，但到底是怎么回事，只有施主本人知道。贫尼还想起一件事情来。

    问：什么事情？请师太跟我说说。

    这应该是一件比较重要的事情。

    答：辜望弟先后在净月庵请回了两尊菩萨，一尊是弥勒佛坐佛，一尊是观世音站佛。

    问：“早些年”，辜望弟请的是弥勒佛，“这些年”请的是观世音菩萨。是这样的吗？

    答：正是如此。

    人们之所以烧香拜佛，是对佛寄寓了某种期望。不知道辜望弟对弥勒佛和观世音先后寄寓了什么样的期望，这个期望和她的离奇失踪有没有关联呢？

    回到南山镇以后，包大伟和周师傅、张瑞祥在辜望弟的屋子里面进行了仔细的搜寻，但翻遍了所有的橱柜，包括木箱，床底下，都没有找到静修师太所说的弥勒佛坐佛和观世音站佛。

    包大伟还找来了一把梯子，爬到正屋和厢房的天花板上去看了看，也没有找到。在周师傅和张瑞祥的印象中，早些年，辜望弟确实在杂货铺里面供过一尊弥勒佛，至于观世音菩萨，他们从来没有见过。辜望弟家的房子是那种古老的房子，从地砖、房梁和门窗来看，应该有很多年头了，大家都知道，一般人家的房子是没有天花板的，辜望弟家的房子不但有天花板，下面还有地板，除了正屋中厅和厨房的地上铺地砖以外，其它房间都铺着地板。连院子里面的地上都铺着地砖。不管是正屋还是西厢房，前面都有一个长廊，长廊上隔两米就是一根圆柱，圆柱下面是十公分左右高的石基。